창세기 1장 26절, 히브리어 성경 원문 단어 이해

창세기 1장 26절, 히브리어 성경 원문 단어 이해

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ
וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם
וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכָל־הָאָ֔רֶץ
וּבְכָל־הָרֶ֖מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃
→ 바요메르 엘로힘 나아세 아담 베찰메누 키드무테누
베이르두 비드갓 하얌 우베오프 하샤마임
우바베헤마 우베콜 하아레츠
우베콜 하레메스 하로메스 알 하아레츠

"하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고"


1) וַיֹּאמֶר (바요메르)

단어 뜻 : ‘그리고 말씀하셨다’라는 뜻

✅ 문법
와우 연속형 동사로, 이전 창조 흐름과 연결됩니다.

✅ 문맥적 해석
그러나 이 절에서의 말씀은 이전과 다릅니다.
지금까지는 “있으라”는 명령이었지만, 여기서는 하나님의 내부 선언으로 전환됩니다.
이는 인간 창조가 창조 기사 전체에서 질적으로 다른 단계임을 예고합니다.



2) נַעֲשֶׂה (나아세)

단어 뜻 : ‘우리가 만들자’라는 뜻

✅ 문법
1인칭 복수 미완료형(cohortative)입니다.
자기 권유·결단을 나타내는 표현입니다.

✅ 문맥적 해석
이 복수 표현은

  • 다신론 선언이 아니며

  • 피조물에게 말하는 것도 아닙니다.

히브리어 문맥상 이는
👉 하나님의 위엄 있는 자기 숙의, 혹은
👉 천상 법정적 표현으로 이해됩니다.
인간 창조가 숙고 속에서 이루어졌음을 강조합니다.



3) אָדָם (아담)

단어 뜻 : ‘사람’, ‘인류’

✅ 문법
정관사가 없는 보통명사로,
특정 개인이 아니라 인류 전체를 대표하는 개념적 인간입니다.

✅ 문맥적 해석
여기서 아담은 아직 개인 이름이 아닙니다.
👉 인간은 처음부터 공동체적 존재, 대표적 존재로 창조됩니다.



4) בְּצַלְמֵנוּ (베찰메누)

단어 뜻 : ‘우리의 형상 안에서’라는 뜻, צֶלֶם(첼렘)은 ‘형상’, ‘닮은 모습’을 의미

✅ 문법
전치사 בְּ(~안에서) + 소유 접미사 -נוּ(우리의) 구조입니다.

✅ 문맥적 해석
형상은 외형이 아니라,
👉 대표성·관계성·위임성을 포함한 개념입니다.
인간은 하나님의 대리 통치자로 창조됩니다.



5) כִּדְמוּתֵנוּ (키드무테누)

단어 뜻 : ‘우리의 모양을 따라’라는 뜻, דְּמוּת(드무트)는 ‘유사성’, ‘닮음’을 뜻함

✅ 문법
비교 전치사 כְּ(~처럼)가 사용됩니다.

✅ 문맥적 해석
‘형상’과 ‘모양’은 중복이 아니라 보완 관계입니다.
👉 형상은 지위,
👉 모양은 성격적 유사성을 강조합니다.



6) וְיִרְדּוּ (베이르두)

단어 뜻 : ‘그들이 다스리게 하라’

✅ 문법
미완료형 3인칭 복수로,
목적·결과를 동시에 나타냅니다.

✅ 문맥적 해석
인간 창조의 목적은 분명합니다.
👉 형상 → 통치
통치는 폭력이 아니라 위임된 책임입니다.



7) בִּדְגַת / וּבְעוֹף / וּבַבְּהֵמָה / וּבְכָל־הָאָרֶץ

단어 뜻 : 바다의 물고기, 하늘의 새, 가축, 온 땅

✅ 문법
전치사 בְ(~위에, ~에 대하여)가 반복됩니다.

✅ 문맥적 해석
인간의 통치는 특정 영역이 아니라
👉 창조 세계 전체를 포괄합니다.
그러나 이는 창조주 자리를 대신하는 것이 아닙니다.



8) הָרֹמֵשׂ (하로메스)

단어 뜻 : ‘기어 다니는 것’

✅ 문법
분사형으로 사용되어,
지속적인 움직임을 강조합니다.

✅ 문맥적 해석
가장 낮은 생명까지 포함하는 표현으로,
👉 인간 통치의 범위가 차별 없이 전 창조에 미침을 보여줍니다.

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