창세기 2장 4절, 히브리어 성경원문 단어 이해
אֵ֣לֶּה תוֹלְד֧וֹת הַשָּׁמַ֛יִם וְהָאָ֖רֶץ בְּהִבָּֽרְאָ֑ם
בְּי֗וֹם עֲשׂ֛וֹת יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם׃
→ 엘레 톨도트 하샤마임 베하아레츠 베히바르암
베욤 아소트 아도나이 엘로힘 에레츠 베샤마임
"이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에"
אֵ֣לֶּה (엘레)
의미 : “이것들은”, “이것이 바로”라는 뜻입니다
문법적으로 복수 지시대명사이며, 문두에서 뒤따르는 내용을 가리키는 표제어 기능을 합니다. 히브리어 성경에서 새로운 단락이나 중요한 전환부를 알릴 때 자주 사용됩니다.
문맥적으로 독자에게 지금부터 요약·정리·기원 설명이 제시될 것임을 알립니다.
하나님의 창조가 무질서한 사건이 아니라 의미 있게 해석되고 선포되는 역사임을 나타냅니다.
תוֹלְד֧וֹת (톨도트)
의미 : “기원”, “출생들”, “역사의 전개”라는 뜻입니다
어근 יָלַד(낳다)에서 나온 명사로, 단순한 출산 기록이 아니라 어떤 존재가 시작되어 결과를 낳는 전 과정을 포함합니다.
문법적으로 복수형이며, 하나의 사건이 아닌 연속성과 흐름을 강조합니다.
문맥적으로 창조 사건 이후에 이어질 세계의 역사와 인간의 삶으로 시선을 이동시킵니다.
하나님은 시작만 하신 분이 아니라, 역사를 낳고 이끄시는 분임을 드러냅니다.
הַשָּׁמַ֛יִם (하샤마임)
의미 : “하늘들”, 창조된 위의 영역입니다
정관사 הַ가 붙어 있으며 복수형이지만 단일 개념으로 사용됩니다. 물리적 하늘과 영적 영역을 함께 포괄합니다.
문맥적으로 하나님이 창조하신 질서의 상부 영역을 가리킵니다.
하늘은 하나님의 주권과 통치가 드러나는 자리로, 하나님 중심의 세계관을 전제합니다.
וְהָאָ֖רֶץ (베하아레츠)
의미 : “그리고 땅”, 인간이 거하는 영역입니다
접속사 וְ(그리고)와 정관사 הָ가 결합된 형태입니다. 하늘과 짝을 이루는 표현입니다.
문맥적으로 히브리어 특유의 총체적 표현, 곧 “우주 전체”를 의미합니다.
하나님은 인간의 삶의 공간을 의도적으로 창조하신 분임을 보여줍니다.
בְּהִבָּֽרְאָ֑ם (베히바르암)
의미 : “그들이 창조되었을 때”라는 뜻입니다
전치사 בְּ(~할 때)와 니팔형 수동 동사 ברא가 결합된 형태입니다. 창조의 주체는 직접 언급되지 않지만 분명히 하나님입니다.
문맥적으로 창조가 실제 시간 속에서 일어난 구체적 사건임을 나타냅니다.
세계는 스스로 존재하게 된 것이 아니라, 하나님의 주권적 창조 행위의 결과임을 선언합니다.
בְּי֗וֹם (베욤)
의미 : “그 날에”, 특정한 시점을 가리킵니다
히브리어에서 “날”은 반드시 24시간을 의미하지 않으며, 결정적 순간을 뜻합니다.
문맥적으로 창조의 전체 과정을 하나의 핵심 시점으로 요약합니다.
하나님의 창조는 하나님의 때와 계획 속에서 이루어진 사건임을 보여줍니다.
עֲשׂ֛וֹת (아소트)
의미 : “만들다”, “행하다”라는 뜻입니다
동사 עשה는 ברא와 달리 형성·조직·완성의 뉘앙스를 가집니다.
문맥적으로 하나님이 창조를 단순히 시작만 하신 것이 아니라, 질서 있게 완성하셨음을 강조합니다.
하나님은 창조주이실 뿐 아니라 설계자이자 경영자이십니다.
יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים (여호와 엘로힘)
의미 : “언약의 하나님이자 창조주 하나님”입니다
여호와(관계와 언약의 이름)와 엘로힘(전능하신 창조주)이 결합된 표현입니다.
문맥적으로 창세기 2장에서 처음 등장하며, 인간과 관계 맺는 하나님을 강조합니다.
창조주와 구속주가 동일한 하나님이심을 분명히 합니다.
אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם (에레츠 베샤마임)
의미 : “땅과 하늘”, 인간의 관점에서 본 창조 세계입니다
앞부분의 “하늘과 땅”과 순서가 바뀌었습니다. 이는 시점의 이동을 의미합니다.
문맥적으로 우주 중심 서술에서 인간 중심 서술로의 전환을 나타냅니다.
하나님은 초월적 하나님이시며 동시에 인간의 역사 속에 개입하시는 하나님이십니다.
